TESTIMONIO ESENCIALISTA
Testimonio de
a la existencia humana.
La ceguera voluntaria del existencialismo.
Carencias del existencialismo.
1.
Comienzo.-
Quisiera escribir un libro de sentimientos y pensamientos, de pensamientos y sentimientos; un libro normal, así como venga; que la vida le de el cuerpo, que la vida le de el orden. Yo sé que muchas veces querré justificarme; otras veces, quizás, en la gran misericordia del Dios en quien yo creo, el Dios único, otras veces, quizá, seré sincero y fiel. ¡Cómo me gustaría encontrarme completamente limpio!. ¡Señor, ten misericordia de mi!.
2.
Un pensamiento.-
Pienso que a algunos no les gusta la idea de meter a Dios en esto. Claro está, seguramente aún no le conocen. Otros más osados, con una osadia alimentada en la ignorancia, generalmente "científicos" del pensamiento, "estudiosos" de las formas de la vida, "filósofos", "psicólogos", "psiquiatras", "sociólogos", "peritos", gente que pareciera sabia, hermanos hombres más osados, luchan y combaten y declaran sobre aquello a lo que no han podido llegar; declaraciones violentas, con aire de superioridad y autosuficiencia. Y, ¿qué es todo esto? pienso yo, ¡paranoia!, huyendo de lo que persiguen. Creo que ellos mismo le llamaron "mecanismos de defensa"; como Adam que se vistió con hojas de higuera. Pero hermanos hombres amados, perdónenme; no quiero hablar en tono hiriente; a la verdad que siento amor por vosotros. ¿Sería posible que un serzuelo como yo tuviera que daros un fuetazo? Y pienso que sé que luce como que me escondo en ilusiones y fantásticas grandezas; pudiera ser, pudiera ser; pero siento cariño por vosotros, hermanos humanos,
hijos, hijitos mios, aunque no soy vuestro padre, pero el amor os ha engendrado, a algunos permitido. Volved a desnudaros de vuestras hojas de higuera y el Padre os vestirá de pieles de Cordero.
3.
Hojas de higuera.-
Algunos casi descubrieron en parte estructuras humanas, estructuras internas, leyes naturales, leyes físicas, y queriendo explicarlo todo y descartar al Creador, acusando a los que, como yo, creemos, no se dieron cuenta de que las mismas leyes que dicen descubrir y que usan para descartar y abusar, hablan por sí mismas de una disposición en todo para cumplir un propósito, gracias a Dios, decimos, eterno, quiérase o no. El propósito absoluto tan solo puede ser eterno. La palabra "Dios" podría sonarles como una verdad supuesta, introducida a ciegas sin fundamento alguno; podría sonarles, pero estoy hablando de la revelación misma de
4.
Propósito.-
La vida misma trae un propósito, ser como es, abrirse como una flor, según la libertad del Eterno, según lo que ha predestinado libremente, lo cual es un matrimonio también con seres creados libres. Libertad Divina es omnipotencia, y omnipotencia es Ser Divino y Eterno. Su naturaleza tuvo el propósito de Su revelación, declarar Su atributo, simbolizado en la flor que se abre para mostrar lo que era. Y era lo que desde siempre fue en la naturaleza y libertad de Su Ser eterno que es amor. ¿No veis que Dios llegó primero? Hermanos filósofos, razón tenía y tiene Dios cuando dijo a Moisés: "Yo soy el que soy"[1]. Razón tendrá siempre Dios por ser Dios, por ser omnipotente y libre, dueño de todo; Él mismo es la razón final de todas las cosas. Él es libre y es libre porque es, sin barreras y sin límites, y es además plenitud de amor. Nos dijo que quiso manifestarse en carne[2] y mucho más. ¿Verdad que sí, vosotros que también le conocéis? Y yo le creo, le creo, me regaló Su fe; Él mismo se me dio porque es amor. He allí
5.
Evidencia.-
La evidencia es
6.
Propósito de la libertad.-
El propósito de la libertad es la gloria de Dios. Para ese fin se nos dio capacidad de elegir.
7.
Gloria.-
La gloria de Dios es la expresión y recompensa de Su propio Ser. La excelencia revelada del Ser Divino le devuelve Su reposo eterno. El reposo es el trono de la verdadera gloria. He allí el amor, el matrimonio por el Espíritu, del Padre y el Hijo.
8.
Servicio.-
La existencia creada está al servicio de Aquel que tiene Esencia Divina; así, la libertad de la existencia creada está al servicio de la libertad de Aquel que tiene Esencia Divina. Cuando la libertad de la existencia creada escoge el propósito de la libertad de Aquel que tiene Esencia Divina, el amor eterno se consuma y la existencia creada recibe el don de la vida eterna de Aquel que tiene Esencia Divina. Es
9.
El permiso.-
El propósito del permiso es, pues, la revelación del juicio que revela a Aquel que tiene Esencia Divina, Su esencia y naturaleza. Ese es el porqué y el para qué de la historia. Cuando Aquel que tiene naturaleza Divina se case con la existencia creada que aceptó Su propósito, el carácter de Aquel que tiene Esencia Divina será revelado completa y definitivamente, y el juicio de la historia llegará. La historia que en su permiso transcurrió contraria al carácter de la naturaleza de Aquel que tiene Esencia Divina, perderá el sustento de su continuidad. La historia que halla escogido servir al supremo propósito de Aquel que tiene Esencia Divina, y en cuya existencia pudo ser revelado el carácter de Dios, no pasará al abismo, sino que se realizará y se asentará para siempre. Es el camino de introducción de la economía del reino de Dios, cumbre de la historia, propósito de Aquel que tiene Esencia Divina y que es Todopoderoso, quien es el que es, y sustenta de Sí Su propia voluntad. La historia rebelde a Aquel que tiene Esencia Divina se suicidará; su permiso le será quitado. El suicidio de la historia es la revelación del justo juicio de Aquel que tiene Esencia Divina y libertad absoluta, el cual no se doblegará en Su soberanía innata. Lo eterno es irrevocable y el propósito de Aquel que tiene Esencia Divina es tan eterno como Su Ser que respira en Su revelación. La historia se doblegará al propósito de Aquel que tiene Esencia Divina el cual le permitió su curso. La economía de Dios es irrevocable. Un reino de amor tomará el dominio de los siglos. Su fundamento ya está puesto. Aquel que tiene Esencia Divina se ha y lo ha declarado, y lo testificamos. Y se llamó Jesús Cristo. Su vida en Su palabra lo traerá todo a cumplimiento.
10.
Gracia.-
La existencia creada no produce verdadera vida; solamente la busca y la acepta o la rechaza en sus diversas oportunidades. Lo que existe lo hace por el permiso de la voluntad de Aquel que tiene Esencia Divina quien le sustenta. Aquel que tiene Esencia Divina puede permitirle a la existencia creada la oportunidad de aceptarle o rechazarle. La elección de la existencia creada tiene oportunidad para que sirva al propósito del permiso que le fue concedido por Aquel que tiene Esencia Divina; propósito que es la gloria de Su gracia en el júbilo del eterno Ser, que es amor. El juicio revelará Su gracia.
11.
Angustia.-
La angustia es el abismo que percibe la existencia creada alejada de Aquel que tiene Esencia Divina. Aquel que tiene Esencia Divina no se angustia de la misma manera porque reposa en sí. La existencia personal creada se angustia porque su reposo se fundamenta en Aquel que tiene Esencia Divina y que le sustenta y del cual debe hacer la elección correcta, la cual debe estar casada con Aquel y Su propósito de revelación; revelación divina de aquel que mantiene a la existencia creada en ser. He allí la responsabilidad concedida a la existencia personal creada. La angustia es, pues, un estado resultante de la elección de la existencia personal creada cuando se niega a reposar en la soberanía, revelación y gracia del Ser Divino. La revelación divina es responsabilidad de Dios. El matrimonio es la afinidad y semejanza, el reposo del hallazgo. El divorcio angustia, refiriéndome en este aforismo a la angustia existencial específicamente. Aquel que tiene Esencia Divina y es Soberano, no se angustia de la misma manera porque se desenvuelve a satisfacción de Su libre propósito; y tampoco angustia a la existencia personal creada que le escoge, porque ésta llega a disfrutar y manifestar el cumplimiento mismo del reposo de Aquel que tiene Esencia Divina. La existencia creada cumple su propósito y es hallada cuando vive el reposo de Aquel que tiene Esencia Divina, el cual se lo otorga de sí. He allí las Bodas del Cordero[3]. De otro modo la existencia personal creada está perdida.
12.
Intento.-
La existencia creada no tiene derecho absoluto de independencia absoluta ni de propósito absoluto suficiente en sí; es decir, sus intentos le serán huecos y sus logros vanos y vacíos en cuanto no se halle en comunión con Aquel que tiene Esencia Divina y le sustenta en ser; y en cuanto no se halle también en comunión de propósito con Dios, hallando el propósito divino para ella. Fue dispuesta para tal efecto su estructura funcional. La existencia creada, por sí sola no tiene derecho absoluto para una independencia absoluta que le permita un propósito absoluto absolutamente original y absolutamente permanente. La existencia personal creada solo tiene derecho a buscar su propósito. Sus intentos son según sus oportunidades. Aquel que tiene Esencia Divina se brinda a la existencia personal creada cuando esta le recibe brindándose a su vez a Dios. Aquel que tiene Esencia Divina conoció a la existencia personal creada desde tiempos eternos y la permitió entre otras cosas para revelar también el atributo de Su justicia. El atributo depende, pues, de la cualidad del que lo posee. Aquel que tiene Esencia Divina le dio vida desde la nada a la existencia creada, dentro de Su propósito eterno. El tiempo y la historia demostrarán al fin el amor divino. El permiso a la existencia creada que perderá su permiso de continuidad y será sometida a juicio y veredicto, tiene el propósito de revelar el rasgo completo del carácter y naturaleza divinos. El abismo será el fin de lo que tuvo principio y se desvinculó de Dios; es decir, el fin de la existencia personal creada que no quiso recibir el don de la vida eterna otorgada por Aquel que tiene Esencia Divina. Para lograr eternidad es necesario ser preconocidos de Dios y escogidos antes de la fundación del mundo, pues sólo Dios no tuvo principio y es eternamente como es. Somos atribuídos a Dios en el sentido de preconocidos y predestinados para Él. Hay, pues, dos clases de existencias personales creadas y la cosa en sí. Una, que hallará el auténtico bien y que servirá para que sea mejormente revelado lo que la esncia y la naturaleza divinas son en sí mismas. Esta existencia permanecerá eternamente realizada. La otra, aquella que escogió el mal, cuya oportunidad fuele dada para mostrar también lo que la esencia y la naturaleza divinas no admite en su seno; o sea, lo que Dios reprueba en su libertad. Pero fue permitida temporalmente esta otra clase de existencias y sus ejercicios que escogieron definitivamente el mal, para claridad de la revelación divina cuando muestre el poder de Su sentencia. Mas cumplido este propósito, el mal volverá a la nada de donde fue permitido, y el maligno irá al abismo, pues no fueron aceptos en el reposo del Ser eterno de Dios como expresión de cualidad eterna. He allí el misterio del bien y del mal, y de Aquel que verdaderamente está más allá, el árbol de la vida y la inocencia original[4]. La cosa en sí, que no tiene ningún nivel de determinación propia, puede ser instrumenmto asociado a uno u otro fin. Al fin de cuentas servirá al Responsable Final del universo.
[1] Éxodo 3:14.
[2] Isaías 7:14; 9:6; 35:4-6; 40:3; Jeremías 23:5,6; Ezequiel 1:26-28; Zacarías 9:9; 11:4,12,13; 14:3,4; Malaquías 3:1; Mateo 1:18-23; 28:16-20; Juan 1:1-3,14,18; 5:25-29; 8:19,58; 9:35-38; 10:30-38; 12:37-41; 14:9-11; 17:1-5,24; 20:28; Romanos 9:5; 2ªCorintios 4:4,6; Filipenses 2:5-11; Colosenses 2:8-10; 1ªTimoteo 3:16; 6:14-16; Tito 2:13; Hebreoas 1:1-13; 2ªPedro 1:1; 1ªJuan 1:1-3; 5:20; Apocalipsis 1:8.
[3] Apocalipsis 19:9; 21:2,9; 22:17; Efesios 5:30-32; 2ªCorintios 11:2.
[4] Génesis 2:9,16,17; 3:22; Apocalipsis 2:7; 22:2,14.
