10.

¡Respeto a la dignidad!.-

   ¡Respetad la dignidad que requiere y agradece  una finalidad eterna!.

  ¡Respetad la dignidad que busca y celebra el hallazgo de su Primera Causa!.

  ¡No me vengais con cuentos tontos de casualidades!,

  ¡ni me vengais con nihilismos culpables, suicidas y cobardes!.

        ¡¿por qué Homicidas?!,

        ¡¿por qué mutiladores de la vida?!,

 ¡¿por qué ignorais el propósito absoluto?!.

11.

Estructura.-

La estructura es reflejo de su Diseñador, el testimonio de Su energía vivificante. La estructura funcional del hombre no fue dispuesta para poder resistir un mal eterno. El mal tuvo principio y opera en sentido destructivo; por eso no resistirá la prueba de la eternidad. Necesariamente hallará su juicio definitivo. Solamente Aquel que proviene de la eternidad podrá sostenerse y sostener para siempre. No puede levantarse para siempre el mal contra el bien. El verdadero bien es intocable, y el mal tan solo sirve temporalmente para que el Bien se revele en todo su rasgo. ¿Quién, pues, podrá contra el amor eterno, contra Su paciencia, contra Su justicia y juicio? ¿quién resistirá Su poder? Cuando Su poder venga, el mal se confundirá y avergonzará; entonces habrá llegado su juicio y dejará de ser libre. Ahora conocerá el poder que le sindica, le resiste y le juzga eternamente. Todo será lleno de Dios. Y la memoria del mal tan solo serviría para vindicar el carácter que le reprueba. Tal reprobación revela la excelencia de la Santidad Divina.

12.

Mal o boda.-

El mal resulta de la pretensión de la existencia creada por sustituir, lo que es imposible, la esencia y naturaleza divina; es decir, desplaszar a Dios. Mas la esencia divina es de cualidad eterna y suprema, esencialmente vivificante, mientras que la existencia creada tan solo aparece como un comienzo al que se le dio oportunidad; y muchas veces ni siquiera toma conciencia a tiempo. Si la existencia creada reconoce a su Dueño y Tutor, entonces podrá hallar la inocencia por justificación y a la vez la semejanza envidiada. La inocencia es la virginidad necesaaria. Aquel que tiene Esencia Divina es como un marido para la existencia creada, la cual es Su mujer.

13.

Causa.-

La Causa merece Su propio efecto. La física es la tipificación de la metafísica, y el movimiento es la tipificación de los principios de lo inmutable. La onda expansiva es el efecto viviente de su fuentye vivificante, la cual, detrás del todo, es eterna, mas se revela cuando quiere corriendo por los hilos del tiempo.

14.

Parto del Árbol.-

  La revelación plena del Árbol de la Vida de naturaleza esencial vivificante, tuvo sus dolores de parto a través del árbol de la ciencia del bien y del mal, de naturaleza existencial y viviente: la lucha entre el Bien Divino y el bien y el mal pasajeros. La historia y el tiempo han sido sus dolores. El Árbol de la Vida mismo en cuanto esencia eterna no tuvo dolores, mas en cuanto Verbo encarnado sí los tuvo como hombre. La revelación le hace clamar con júbilo, y en su clamor le ha dolido a la historia y al tiempo. El efecto de Su clamor será el Reino de Dios, el matrimonio entre el atributo pleno de Su poseedor y Su canal escogido. Poseerse pleno es la realización de Dios y lo demostrará a través del hombre. Dios no ha muerto. ¡Dios mismo es el Superhombre! Jesús Cristo lo ha revelado. Las carnes del árbol de la ciencia se desgarran con dolor y se apartan mientras va testificando del nacimiento de su revelación nueva, del Árbol de la Vida que revela Su eternidad cuando toma la forma de un naciente, un Nuevo Ser independiente de la vejez humana: el Antiguo, que se velaba tras las andanzas del tiempo, el Anciano de muchos dias.

15.

Realización de la historia.-

La realización de la historia consiste en la completa revelación de la esencia y naturaleza divinas; el misterio de Dios consumado. Todo aquel que no se ajuste a este propósito divino en el lado de la bienaventuranza, estará descalificado para participar de la economía divina del Reino de Dios. Aunque sí participará en el lado de la maldición que juzga lo réprobo. Tan solo Aquel que tiene Esencia Divina escribirá la verdadera historia y rubricará sobre sus páginas inmortales. La simple búsqueda efectuada por la existencia creada no le capacita para asentar de sí un dominio eterno del tipo nietzscheano. ¿Cómo negará que se trata tan solo de una oportunidad? He allí que la esencia Divina es eterna y subyace eternamente ebn el Verbo. La existencia creada en cambio comenzó al ser permitida desde la nada, y ¿cómo pretenderá comenzarlo de nuevo todo, cuando ya encontró todo hecho, excepto su propia decisión? Cuando vino a la existencia, he allí que ya había recibido de Dios una esencia, una misión y una oportunidad, el regalo de un atributo con capacidad de pronunciarse frente a Dios. La Cosa Entera no está por hacerse, mas he aquí que Aquel que tiene Esencia Divina se está revelando y llamó para Su propósito a la existencia creada otorgándole el don de la responsabilidad y la consecuencia.  La soberanía revelada de Dios se revela en la consecuencia impuesta a la existencia creada que no puede cosechar  lo que quisiera sin relación a su culpa. La relación culpa-cosecha es el triunfo esencialista. Muchos quisieran que su cosecha no fuese conforme a su culpa, sino que fuese diferente, pero no son Dios. He allí la locura del superhombre nietzscheano. Aquel que tiene Esencia Divina se está revelando: Dios en Jesús Cristo descorriendo el velo. La victoria del Galileo^[1].  

 16.

Fruto de la historia.-

El que se ve obligado a repetir la historia, es el que puede aprovechar el haber aprendido algo de ella. La historia tiene hijos y estos son sus padres. Cada lugar en la historia tiene su propósito. Aprender de la historia es convertirse en su artífice. Hacer historia es haber aprendido la lección. No de todos habrá un  efecto trascendente. Morir y salir de la escena no es para memoria. La verdadera memoria es estar vivo perpetuamente gracias al matrimonio con la trascendencia. Ese es el testimonio que nunca será acallado. Ese testimonio es presencia real en la historia. La presencia real es el requisito para sentarse en las bancas de la historia. Vivir y decir la verdad y glorificar a Dios es más importante que ser recordado personalmente. Aunque Dios mismo nunca olvidará sino que confesará los nombres delante de Sus ángeles. La verdadera presencia en la historia es haber hecho lugar para Dios , así sea en el anonimato.  La historia demanda un precio: su porqué. No es artífice aquel que apenas tenga una influencia que se pierda con el tiempo. Haber tenido una que otra opinión no es suficiente para sentarse en la galería de los herederos de la historia. Los verdaderos dueños de la historia son aquellos que la heredan para siempre. Aquel que puede juzgar a la historia es realmente el único que la hace.  Ni puede juzgar a la historia aquel a quien el tiempo le pasa por encima; es decir, que se lo come como cronos a sus hijos. El Juez es la respuesta satisfactoria.  Eternidad es el requisito para vencer. Por eso los ídolos se derrumban en la tumba; mas aquellos que se levanten de la tumba  en la primera resurrección^[2] heredarán aquello por los que tantos han luchado. El derecho se pierde con la tumba, pero se sostiene con la resurrección. Jesús Cristo ha resuscitado y la herencia con Él es para los que resusciten con Él. El que no hereda el verdadero fruto de la historia, no es digno de permanecer en ella.  Tampoco es heredar el fruto de la historia perecer con ella. Heredar la historia es gobernar en ella para siempre.  Solo puede tener una influencia eterna y gobernar en la historia para siempre Aquel que viene desde la eternidad y que le ha dado un propósito a las cosas. Y Él ha convidado a sentarse con Él en Su trono. Un propósito tan solo se sostiene cuando es absolutamente indispensable.  ¿Y quién es indispensable? solo Aquel a quien todos necesitan. He allí el que traza los designios: Aquel que es la razón misma de Su Ser y que da razón de ser a sus creaturas y que sacia de amor eterno con Su eterrno fluir. Dios nos hace callar. ¡Temamos!, ¡aprendamos!, ¡y seamos sabios!.

17.

Dios e historia.-

Dios es el Creador Operante. Podemos decir que es el personaje actuante más importante de la historia. La acción del hombre es tan solo una reacción del barro en las manos del Alfarero. Lo cual no significa que no seamos responsables de nuestro propio destino. El Alfarero cuenta con la responsabilidad de sus creaturas personales. He aquí que la libertad que la humanidad tiene que operar está rodeada de condiciones y ocasiones impuestas por la acción del Soberano. No es el hombre el artífice sino el aprendiz; mas el artífice es Dios. La historia de la humanidad no es más que un capítulo en la historia de Dios. ¡Oh! raza humana, ¿cómo escaparás de la pluma del que te escribe? Pero al mismo tiempo, Aquel que escribe quiso escribir junto contigo. Calla por un momento y mira; aún, actúa y sé libre con Su gracia, pero he allí que el Dueño cincela Su obra maestra, la expresión fiel de Su propio Atributo Pleno por Su Hijo formado por Su Espíritu en Su esposa responsable, cuya responsabilidad fue recibir la gracia por la fe y la fe por la gracia. ¿Dónde está tu orgullo muñequito de barro? Y sinembargo el Hombre a imagen y semejanza de Dios. ¿Tan necio eres que no aprendes aún de tu fragilidad? Si quieres hacer algo, colabora voluntariamente con el Hacedor. Aprendamos de Él, puesto que Él quiere enseñarnos. Quiere enseñarnos como es Él y quiere hacernos partícipes de  Su naturaleza y actividad. Casémosnos con Él y tendremos parte en el Hogar.

18.

Influencia de la historia.-

La historia del hombre aprende de sistema en sistema. Dejadla, pues, que intente una vez más. Cuando descubra la condición real del hombre, cuando se desvanezca la ilusión de su delirio, entonces llorará y lamentará. Los ayes le ayudarán a clamar. Entonces Jesús Cristo volverá. Como otras, también la edad del oscurantismo fue un fran trauma en la historia. Sus efectos son en gran parte el móvil del pensamiento moderno. Mucha de la filosofía moderna no es más que el eco de los condenados. Pero en medio de todo, los mártires de Dios han enseñado a quien clamar.

19.

Constitución.-

El "para sí" es la esclavitud a sí mismo; el tormento bajo la tiranía de la existencia propia desconectada de su orígen y de su finalidad. El suicidio es una vana escapatoria, pues alcanza tan solo al cuerpo. En el sentido más profundo el suicidio no es posible. El mismo intento es una reafirmación de la existencia en el plano íntimo; es una vivencia delsere que acciona su voluntad para perseguirse a sí mismo pretendiendo desaparecer. Pero mientras más busque su autoaniquilación por sus propios medios, más afirma su dolor de existir. El absurdo le testificará entonces que existe un Soberano indispensable el cual es el Dios Único trascendente y personal. Allí podrá ser liberado; en el matrimonio. Tan solo Dios que encendió la llama de la existencia del alma y conoce su constitución puede saciarla y realizarla en Él mismo. Pero Él quiere nuestra decisión e hizo todo lo necesario para facilitarla con Su gracia.  La más profunda intimidad es lo eterno. Presentad, pues, los valores más excelentes y mirad quien despierta más júbilo inefable en los amigos. Sus amigos son la multitud de la gloria del Rey. Pero la multitud del rebelde pereció para siempre; la espada de cada uno fue contra su hermano. Mas la manada del Santo se multiplicó y heredó la tierra y los cielos.